به همت نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه در افغانستان نشست علمی «جرائم ناشی از نفرت» در تاریخ 1402/3/2 در سالن دفاعیه نمایندگی جامعه المصطفی العالمیه افغانستان برگزار گردید.
 آقایان محمدحسن همتی و نعمت‌الله نبوی کارشناسان نشست بودند و دبیر نشست سید علی اخلاقی بود.
نشست علمی با تلاوت قرآن کریم آغاز گردید، در نخست از آقای همتی راجع به چیستی، چرایی و زمینه‌های جرائم ناشی از نفرت صحبت نمود. ایشان بیان داشت که جوامع متکثر و چند فرهنگی در مقایسه با جوامع یکدست، بیشتر زمینه جرایم ناشی از نفرت را دارد. ایشان سپس، به تعریف جرم ناشی از نفرت اشاره نمود و آن را «هر فعل یا ترک فعلی که از روی تعصب، و نفرت و با انگیزه نژادی، قومی، مذهبی، ملیتی، جنسیتی، معلولیت و ناتوانی علیه قربانی صورت بگیرد؛ جرم ناشی از نفرت نامیده می‌شود. وی عناصر دخیل در این سنخ از جرایم را شامل باور و اعتقادی که باعث ایجاد نفرت در شخص مجرم شده است، پیشداوری یا تصور قالبی داشتن در باره بزه‌دیده و در نهایت وابستگی قربانی به یک گروه اجتماعی خاص. وی موضوع جرم را نیز اشخاص و اموال معرفی نمود. 
آقای همتی در ادامه به بیان ویژگی‌های این دسته از جرایم پرداخت و اظهار داشت که نفرت‌آلود بودن، خشونت‌بار بودن، حاوی پیام به گروهی که قربانی تعلق دارد یا محسوب می‌شود، تأثیر شدید بر قربانی و  عمدی بودن از مهمترین ویژگی‌های این نوع از جرایم‌اند. این استاد دانشگاه، در ادامه اظهار داشت، که جرایم ناشی از نفرت ناقض حقوق بشر، منافی عدالت و ناقض کرامت انسانی است. در پایان دکتر همتی به نحوه حمایت از قربانیان جرایم ناشی از نفرت نیز اشاره نمود. وی میان دو نوع راهکار غیر کیفری و کیفری تمایز نهاد و نوع اول را شامل ترویج فرهنگ تساهل، سعه صدر، تحمل مخالف، مشارکت در فعالیت‌های مدنی برای کمک به قربانیان جرایم ناشی از نفرت و آگاهی‌بخشی به کودکان از طریق آموزش دانست؛ و راهکارهای کیفری را شامل لزوم سیاست جنایی افتراقی در ابعاد ماهوی و شکلی و کیفرانگاری حمایتی (تشدید مجازات مرتکبین) از طریق تشدید مجازات صلی، پیش‌بینی مجازات‌های تکمیلی و تبعی معرفی نمود.
آقای نبوی بیان داشت: جرایم ناشی از نفرت را می‌توان از منظرهای مختلف بررسی نمود. یک ‌وقت آن را از منظر فقهی و در پرتو شریعت بررسی می‌کنیم،  و زمانی از منظر اخلاقی و  حقوق بشری بررسی می‌کنیم. ایشان در ادامه به نفرت‌های نژادی، قومی، لسانی، جنسیتی و ملی که علیه فرد یا گروه دیگر انجام می‌شود اشاره کرد و افزود تراکم نفرت‌های مذهبی و قومی و لسانی علیه یک گروه خاص می‌تواند فاجعه‌بار باشد. وی از این منظر به نقد برخی برداشت‌ها از آموزه‌های دینی پرداخت و گفت که در پرتو این برداشت‌های غلط جرایم نفرت‌محور تئوریزه و توجیه می‌شود و گروه‌های مذهبی تندرو و افراطی بدون کمترین احساس عذاب وجدان مرتکب این نوع جرایم می‌شوند.