سمینار فرمان شماره 2 مورخ 18/1/1446 ه . ق و توصیه های رهبر امارت اسلامی در مورد نماز روز چهارشنبه 20/3/1405 مطابق   24/12/1447 در پوهنتون جامعةالمصطفی افغانستان با حضور همه کارمندان این نهاد علمی برگزار شد.

در این برنامه آموزشی ویژه کارمندان، فرمان رهبر عالیقدر امارت اسلامی در مورد اقامه نماز توسط مولوی روحان‌الدین رشید قرائت و تشریح گردید.

مولوی روحان‌الدین با ذکر حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامیر اسلام (ص) سمینار را چنین آغاز کرد:

بسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

 الحمد الله رب العلمين والصلوة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فقد قال الله تبارك و تعالى في محكم كتابه حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَ الصَّلَوَةِ الْوُسْطَى وَ قُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ)؛ مواظب نمازها خصوصاً نماز میانه که نماز عصر است و در حضور خداوند متعال هامانند خوف‌کنندگان با ادب بایستید.

توصيه اول:

برادران مسلمان با عزت مسئولین امارت اسلامی و عامه مجاهدین توصیه من به همه این است که بسیار مراقب نمازها باشید هیچ وقت آن را قضا نکنید و در وقت معین آن را اداء نمائید؛ زیرا که

اولین عبادت فرض‌شده بعد از ایمان نماز است: در دین مبین اسلام به نماز بسیار مقام بلند داده شده است، اولین عبادت بعد از ایمان که الله پاک بر آن امر نموده است نماز است.

در روز قیامت اولین حساب از نماز می‌شود: نماز عبادتی است که در روز قیامت قبل از همه عبادات مورد محاسبه قرار می‌گیرد، رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فرموده اند اولین چیزی که با بندگان در روز قیامت محاسبه می‌گردد نماز است اگر نماز وی صحیح و قبول شد پس باقی اعمال وی نیز صحیح و قبول خواهد شد و اگر نماز وی فاسد شد پس باقی اعمال وی نیز فاسد خواهد شد.

نماز سبب قبول شدن سایر اعمال است: نماز سبب قبول شدن سایر اعمال است، لهذا هر مؤمن مسلمان باید بسیار کوشش نماید که نماز را تام و کامل اداء کند؛ زیرا که نماز کامل سبب موفقیت و کامیابی در تمام اعمال است شخصی که نماز را نگهداشت دین را نگهداشت و شخصی که نماز را ضایع کرد سایر اعمال وی نیز ضایع خواهد شد.

نماز سبب نجات و روشنایی در روز قیامت است: رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم می فرمایند: شخصی که نماز را نگهدارد که همیشه با تمام حقوق آن را صحیح اداء میکند وی در روز قیامت روشنایی دلیل و نجات خواهد داشت و شخصی که نماز را نگه ندارد پس هیچ روشنایی و هیچ دلیل نجاتی نخواهد داشت و او در روز قیامت با فرعون، هامان، قارون و أبي بن خلف برانگیخته خواهد شد. نماز نزد الله تعالی از همه اعمال محبوب ترین عمل است عبدالله بن مسعود رضى الله تعالى عنه فرمود: من از نبی کریم صلى الله تعالى علیه و سلم پرسیدم که کدام عمل به الله تعالی پسندیده تر است؟ نبی کریم صلى الله تعالى عليه و سلم فرمودند: ادای نماز در وقت معینه آن سپس از ایشان پرسیدم که کدام عمل به الله پاک پسندیده تر است دوباره برایم فرمودند نیکی کردن با پدر و مادر بار سوم باز پرسیدم باز برایم فرمودند: جهاد في سبيل الله.

توصيه دوم:

بسیار کوشش کنید که نمازها را با جماعت اداء نمائید، تاحد امکان نماز جماعت را ترک نکنید زیرا رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم فرموده اند: در یک قریه یا دشت که سه نفر باشند و نماز را با جماعت اداء نمی‌کنند شیطان بر آنان مسلط خواهد شد.

نماز کامل نماز جماعت است: نماز کامل در اسلام نماز جماعت است نماز جماعت به اتفاق علماء از نماز منفرد بیست و هفت درجه فضیلت دارد.

 جماعت سبب محبت میان مسلمانان است: نماز جماعت طریقه بسیار بهتر جهت پیدا شدن دوستی و محبت با همدیگر و تعلیم نادان است.

در حالت خوف (ترس) نیز جماعت ترک نمی‌شود: نماز چنان فریضه الله پاک است که در حالت خوف از دشمن نیز الله پاک به نماز جماعت امر نموده است که یک حصه لشکر نگهبانی کند و حصه دیگر نماز را با جماعت اداء نمایند، سپس این حصه دیگر نگهبانی کنند، پس که حالت خوف نباشد بسیار ضروری است که نماز با جماعت اداء شود. ترک نماز جماعت نشانه منافقت است:

رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم برای شخصی که آذان را می شنود و به جماعت حاضر نمی شود این عمل را بی وفایی نادانی کفر و منافقت دانسته است.

رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم اراده سوزاندن خانه های ترک کنندگان جماعت را نموده بود

در روایت آمده است که رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم فرمودند: قسم به ذاتی که نفس من در اختیار او است من اراده و قصد نموده ام که امر نمایم که چوب (هیزم) جمع شود، سپس من به یک مردی امر نمایم که به مردم نماز بدهد و من به سوی مردمی بروم که نماز را در خانه بدون عذر اداء مینمایند و به جماعت حاضر نمی شوند و خانه های شان را بر آنها بسوزانم. ادای نماز با جماعت واجب است طوری که ترک جماعت از نشانه های منافقت شمرده شده است با ترک آن شیطان بر مسلمانان مسلط میشود رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم اراده سوزاندن خانه های ترک کنندگان جماعت را نموده بود؛ زیرا فقهای ما فتوا داده اند که الله تعالی نماز جماعت را واجب شمرده اند، که ترک آن گناه است و انسان بر آن فاسق و مستحق تعزیر می‌شود.

خلفای راشدین رضی الله تعالى عنهم به نماز و جماعت توصیه نموده اند ابو بكر الصديق رضى الله تعالى عنه به مجاهدین توصیه می نمود که همیشه نمازها را با جماعت و در وقت معینه آن اداء نمائید. همچنان حضرت عمر رضی الله تعالى عنه به والیان خویش نوشت که مهمترین کار در کارهای شما نزد من نماز تان است.

توصية سوم:

رکوع، قومه بلند شدن از رکوع، سجده و جلسه نشستن در میان سجد‌ها را در نماز به اطمینان اداء نمائید؛ زیرا شخصی که در ارکان نماز تعدیل نمی‌کند آن را با اطمینان اداء نمی‌کند وی از همه بدترین دزد شمرده شده است.

نماز بدون تعدیل اداء کردن با اطمینان، نماز نیست: یک مرد در حضور رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم طوری نماز خواند که رکوع و سجده را با اطمینان اداء نکرد، رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم برایش فرمودند: باز نماز بخوان؛ زیرا تو نماز اداء نکرده ای. تعدیل در نماز واجب است

در کتاب های فقه شریف آمده است؛ اداء نمودن تمام ارکان نماز با اطمینان، ششمین واجب است.

توصیه چهارم:

 در تکبیر تحریمه الله اکبر اول با امام شریک شوید مقتدی باید کوشش نماید که با امام در تكبير تحريمه شریک شود،  اگر شخصی هزار شتر را در حرم شریف برای الله تعالى ذبح کند، شرکت با امام در تکبیر تحریمه از آن نیز بهتر است  صورت بهتر برای مقتدی در تکبیر تحریمه این است که امام به راء کلمه (اکبر) برسد مقتدی به تکبیر شروع نماید.

توصیه پنجم:

در تکبیر تحریمه الله اکبر اول از امام سبقت نکنید هرگاه مقتدی تمام (الله اکبر) را قبل از امام بگوید، یا کلمه (الله) را قبل از گفتن لفظ (الله) توسط امام بگوید، یــــا کلمه (الله) را با امام یکجا بگوید اما کلمه (اکبر) را قبل از گفتن (اکبر) توسط امام بگوید، شروع وی در نماز صحیح نمی شود تا اینکه دوباره تکبیر تحریمه را نگفته باشد.

توصیه ششم:

در رفتن و بلند شدن از رکوع و سجده از امام سبقت نکنید: رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم فرموده اند شخصی که قبل از امام سر از سجده بلند می‌کند او به این بترسد که الله تعالی سر او را سر خر بگرداند رفتن به رکوع یا سجده قبل از امام و بلند شدن قبل از امام مکروه است، فقهاء كرام ما الله تعالی می‌گویند؛ نمازی که با کراهیت اداء شود اعاده آن واجب لمهم  است.

توصیه هفتم:

تكبير تحریمه را ایستاده بگوئید: هرگاه امام را در رکوع دریافتید تکبیر تحریمه را در قیام کامل نمائید بعداً به ركوع بروید، اگر در حالت رکوع یا در حالی که به رکوع آنقدر نزدیک هستید که دستهای تان به زانوها می رسد تکبیر تحریمه بگوئید نماز تان صحیح نمی‌‍شود؛ زیرا شرط الله اکبر اول این است که به ایستاده گفته شود برای شخصی که قدرت قیام را دارد.

توصیه هشتم:

بعد از تکبیر تحریمه فوراً دست را زیر ناف بسته نمائید بعضی اشخاص که تکبیر تحريمه الله اکبر اول بگویند. دست ها را زیر رها می کنند، سپس دوباره بالا مینمایند و زیر ناف می‌گذارند، این کار خلاف سنت است؛ زیرا بعد از تکبیر تحریمه فوراً گرفتن دست‌ها زیر ناف سنت است.

توصيه نهم:

تكبيرات انتقالات را در حالت انتقال بگوئید: نمازگزار که از قیام به ركوع می رود يا بعد از رکوع به سجده می رود، الله اکبر را در بلند شدن یا پایین شدن کامل نماید

آن را به ركوع يـــا سجده نرساند؛ زیرا تکبیرات در حالت انتقال سنت است.

 توصیه دهم:

در نماز آرام ایستاد شوید با لباس یا بدن خویش بازی ساعت تیری نکنید در نماز بدون عذر به سر روی سایر بدن و لباس یک یا دو بار دست زدن مکروه است و اعاده نماز ير وي واجب می گردد اگر نماز گزار پیوسته سه بار به بدن یا لباس دست بزند نماز وی فاسد میشود.

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته