برگزاری نشست فرهنگی – بصیرتی «طبقه‌بندی اجتماعی فقر و غنی از نظر قرآن کریم» در نمایندگی جامعة المصطفی افغانستان

نشست فرهنگی- بصیرتی با عنوان« طبقه‌بندی اجتماعی فقر و غنی از نظر قرآن کریم» روز شنبه تاریخ 1403/8/12 در نمایندگی جامعة المصطفی افغانستان با حضور اساتید و کارمندان نمایندگی و ارائه آقای محمدصادق عادلی برگزار گردید.
ایشان در ابتدای سخنان خویش با تمسک به آیه های 27 و 29 سوره هود گفتند: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید:«فَقالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ کَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراکَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا وَ ما نَراکَ اتَّبَعَکَ إِلَّا الَّذِینَ هُمْ أَراذِلُنا بادِیَ الرَّأْیِ... وَ يا قَوْمِ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مالا إِنْ أَجرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّه وَ ما أَنَا بِطارِدِ الَّذِینَ آمَنُوا، إِنَّهُمْ مُلاقُوا رَبِّهِمْ، وَ لکِنِّی أَراکُمْ قَوْماً تَجْهَلُون؛ اشراف كافر قومش (در پاسخ او) گفتند: ما تو را جز بشرى همچون خودمان نمى‏بينيم! و كسانى را كه از تو پيروى كرده‏اند، جز گروهى اراذل ساده‏لوح، مشاهده نمى‏كنيم. اى قوم! من به خاطر اين دعوت، اجر و پاداشى از شما نمى‏طلبم اجر من، تنها بر خداست! و من، آن‌ها را كه ايمان آورده‏اند، (بخاطر شما) از خود طرد نمى‏كنم چرا كه آن‌ها پروردگارشان را ملاقات خواهند كرد (اگر آن‌ها را از خود برانم، در دادگاه قيامت، خصم من خواهند بود) ولى شما را قوم جاهلى مى‏بينم».
آقای عادلی گفتند: براساس فقرو غنا، دو نوع طبقه بندی اجتماعی مطرح است؛ اول طبقه بندی اجتماعی توصیفی که در آن نه فقر و نه غنی به عنوان ارزش، نیست؛ اما برای برنامه ریزی و اقدام عادلانه لازم است میزان فقیر و غنی مشخص باشد تا بهتر به نیازمندان رسیدگی شود و در طبقه بندی دوم، طبقه بندی ارزشی است که در آن غنی صاحب ارزش است و فقیر بار ضد ارزشی دارد؛ افراد براین اساس برتر و پست‌تر شمرده می‌شوند؛  قرآن مخالف این نوع طبقه‌بندی اجتماعی است و آن را تلقی جاهلانه شمرده است؛ 
منطق اشرافیت، منطق ارزش داوری بر معیار غنی و فقیر است؛ اشراف زمان نوح(ع)، به استناد عادت جاهلانه شان، طرفداران مومن حضرت نوح(ع) را به‌خاطر فقرشان، فرومایه، کم‌خرد و پست می‌شمردند، لذا مخالفت شان را با نوح(ع)، توجیه می‌کردند که برآنان عار است که با فقرا، در یک طبقه قرار گیرند. 
ایشان اظهار داشتند: حضرت نوح(ع) ضمن رد منطق اشراف، بیان داشت که نه تنها گروه مومن را بخاطر فقرش، رها‌ نمی‌کند بلکه طرد مومنان را نگرش جاهلانه دانسته و این نوع طبقه‌بندی را، ناشی از تقصیر نگرش اشراف منشی می‌داند. 
آقای عادلی در اخیر گفتند: بنابراین طرد و پذیرش اگر براساس منش اشرافی گری باشد نشانه جهل و فرومایگی است. موضع اجتماعی پیامبران الهی، همراهی با صاحبان ایمان است و طرد مؤمن و پذیرش براساس ثروت، هیچ نسبتی با اسلام ندارد. متاسفانه وضعیت جهان کنونی براساس منطق اشرافیت زمان نوح استوار می‌باشد.